少年视砚，不得砚丑。徽州汪砚伯至，以古款废砚，立得重价，越中藏石俱尽。阅砚多，砚理出。曾托友人秦一生为余觅石，遍城中无有。山阴狱中大盗出一石，璞耳，索银二斤。余适往武林，一生造次不能辨，持示燕客。燕客指石中白眼曰：“黄牙臭口，堪留支桌。”赚一生还盗。燕客夜以三十金攫去。命砚伯制一天砚，上五小星一大星，谱曰“五星拱月”。燕客恐一生见，铲去大小二星，止留三小星。一生知之，大懊恨，向余言。余笑曰：“犹子比儿。”亟往索看。燕客捧出，赤比马肝，酥润如玉，背隐白丝类玛瑙，指螺细篆，面三星坟起如弩眼，着墨无声而墨沉烟起，一生痴瘛，口张而不能翕。燕客属余铭，铭曰：“女娲炼天，不分玉石；鳌血芦灰，烹霞铸日；星河溷扰，参横箕翕。”

宋时西湖有三贤祠两：其一在孤山竹阁。三贤者，白乐天、林和靖、苏东坡也。其一在龙井资圣院。三贤者，赵阅道、僧辨才、苏东坡也。宝庆间，袁樵移竹阁三贤祠于苏公堤，建亭馆以沾官酒。或题诗云：“和靖、东坡、白乐天，三人秋菊荐寒泉，而今满面生尘土，欲与袁樵趁酒钱。”又据陈眉公笔记，钱塘有水仙王庙，林和靖祠堂近之。东坡先生以和靖清节映世，遂移神像配食水仙王。黄山谷有《水仙花》诗用此事：“钱塘昔闻水仙庙，荆州今见水仙花，暗香靓色撩诗句，宜在孤山处士家。”则宋时所祀，止和靖一人。明正德三年，郡守杨孟瑛重浚西湖，立四贤祠，以祀李邺侯、白、苏、林四人，杭人益以杨公，称五贤。而后乃祧杨公，增祀周公维新、王公？州，称六贤祠。张公亮曰：“湖上之祠，宜以久居其地，与风流标令为山水深契者，乃列之。周公冷面，且为神明，有别祠矣。？州文人，与湖非久要，今并四公而坐，恐难熟热也。”人服其确论。 张明弼《六贤祠》诗： 山川亦自有声气，西湖不易与人热。 五日京兆王？州，冷面臬司号寒铁。 原与湖山非久要，心胸不复留风月。 犹议当时李邺侯，西泠尚未通舟楫。 惟有林苏白乐天，真与烟霞相接纳。 风流俎豆自千秋，松风菊露梅花雪。

明季昭庆寺火，未几而灵隐寺火，未几而上天竺又火，三大寺相继而毁。是时唯具德和尚为灵隐住持，不数年而灵隐早成。盖灵隐自晋咸和元年，僧慧理建，山门匾曰“景胜觉场”，相传葛洪所书。寺有石塔四，钱武肃王所建。宋景德四年，改景德灵隐禅寺，元至正三年毁。明洪武初再建，改灵隐寺。宣德七年，僧昙赞建山门，良？建大殿。殿中有拜石，长丈余，有花卉鳞甲之文，工巧如画。正统十一年，？玄理建直指堂，堂文额为张即之所书，隆庆三年毁。万历十二年，僧如通重建；二十八年司礼监孙隆重修，至崇祯十三年又毁。具和尚查如通旧籍，所费八万，今计工料当倍之。具和尚惨淡经营，咄嗟立办。其因缘之大，恐莲池金粟所不能逮也。具和尚为余族弟，丁酉岁，余往候之，则大殿、方丈尚未起工，然东边一带，朗阁精蓝凡九进，客房僧舍百什余间，？几藤床，铺陈器皿，皆不移而具。香积厨中，初铸三大铜锅，锅中煮米三担，可食千人。具和尚指锅示余曰：“此弟十余年来所挣家计也。”饭僧之众，亦诸刹所无。午间方陪余斋，见有沙弥持赫蹄送看，不知何事，第对沙弥曰：“命库头开仓。”沙弥去。及余饭后出寺门，见有千余人蜂拥而来，肩上担米，顷刻上禀，斗斛无声，忽然竞去。余问和尚，和尚曰：“此丹阳施主某，岁致米五百担，水脚挑钱，纤悉自备，不许饮常住勺水，七年于此矣。”余为嗟叹。因问大殿何时可成，和尚对以：“明年六月，为弟六十，法子万人，人馈十金，可得十万，则吾事济矣。”逾三年而大殿、方丈俱落成焉。余作诗以记其盛。 张岱《寿具和尚并贺大殿落成》诗： 飞来石上白猿立，石自呼猿猿应石。 具德和尚行脚来，山鬼啾啾寺前泣。 生公叱石同叱羊，沙飞石走山奔忙。 驱使万灵皆辟易，火龙为之开洪荒。 正德初年有簿对，八万今当增一倍。 谈笑之间事已成，和尚功德可思议。 黄金大地破悭贪，聚米成丘粟若山。 万人团族如蜂蚁，和尚植杖意自闲。 余见催科只数贯，县官敲扑加锻炼。 白粮升合尚怒呼，如坻如京不盈半。 忆昔访师坐法堂，赫蹄数寸来丹阳。 和尚声色不易动，第令侍者开仓场。 去不移时阶？乱，白粲驮来五百担。 上仓斗斛寂无声，千百人夫顷刻散。 米不追呼人不系，送到座前犹屏气。 公侯福德将相才，罗汉神通菩萨慧。 如此工程非戏谑，向师颂之师不诺。 但言佛自有因缘，老僧只怕因果错。 余自闻言请受记，阿难本是如来弟。 与师同住五百年，挟取飞来复飞去。 张祜《灵隐寺》诗： 峰峦开一掌，朱槛几环延。佛地花分界，僧房竹引泉。 五更楼下月，十里郭中烟。后塔耸亭后，前山横阁前。 溪沙涵水静，洞石点苔鲜。好是呼猿父，西岩深响连。 贾岛《灵隐寺》诗： 峰前峰后寺新秋，绝顶高窗见沃洲。 人在定中闻蟋蟀，鹤于栖处挂猕猴。 山钟夜度空江水，汀月寒生古石楼。 心欲悬帆身未逸，谢公此地昔曾游。 周诗《灵隐寺》诗： 灵隐何年寺，青山向此开。涧流原不断，峰石自飞来。 树覆空王苑，花藏大士台。探冥有玄度，莫遣夕阳催。