道德经（第六十一章）
大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。
道德经（第六十五章）
古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。知此两者亦稽式，常知稽式，是谓“玄德”。“玄德”深矣，远矣，与物反矣，然后乃至大顺。
注释
明民：明，知晓巧诈。明民，意为让人民知晓巧诈。 将以愚之：愚，敦厚、朴实，没有巧诈之心。不是愚弄、蒙昧。此句意为使老百姓无巧诈之心，敦厚朴实、善良忠厚。 智多：智，巧诈、奸诈，而非为智慧、知识。 贼：伤害的意思。 两者：指上文“以智治国，国之贼；不以智治国，国之福”。 稽式：法式、法则，一本作“楷式”。 与物反矣：反，通返。此句意为‘德’和事物复归于真朴。 大顺：自然。