火秀宫次一峰韵三首其三
落日下清江，怅望阁道晚。人言玉笥更奇绝，漳口停舟路非远。
肩舆取径沿村落，心目先驰嫌足缓。山昏欲就云储眠，疏林月色与风泉。
梦魂忽忽到真境，侵晓遁迹来洞天。洞天非人世，予亦非世人。
当年曾此寄一迹，屈指忽复三千春。岩头坐石剥落尽，手种松柏枯龙鳞。
三十六峰仅如旧，涧谷渐改溪流新。空中仙乐风吹断，化为鼓角惊风尘。
风尘惨淡半天地，何当一扫还吾真？从行诸生骇吾说，问我恐是兹山神。
君不见广成子，高卧崆峒长不死。到今一万八千年，阳明真人亦如此。
传习录 · 卷中 · 答陆原静书 · 十
来书云：“先生又曰‘照心非动也’，岂以其循理而谓之静欤？‘妄心亦照也’，岂以其良知未尝不在于其中，未尝不明于其中，而视听言动之不过则者，皆天理欤？且既曰妄心，则在妄心可谓之照，而在照心则谓之妄矣。妄与息何异？今假妄之照以续至诚之无息，窃所未明，幸再启蒙。”
“照心非动”者，以其发于本体明觉之自然，而未尝有所动也；有所动即妄矣。“妄心亦照”者，以其本体明觉之自然者，未尝不在于其中，但有所动耳；无所动即照矣。无妄、无照，非以妄为照，以照为妄也。照心为照，妄心为妄，是犹有妄、有照也。有妄、有照，则犹二也，二则息矣。无妄、无照则不二，不二则不息矣。