夜宿香山林宗师房次韵二首
幽壑来寻物外情，石门遥指白云生。
林间伐木时闻响，谷口逢僧不记名。
天壁倒涵湖月晓，烟梯高接纬阶平。
松堂静夜浑无寐，到枕风泉处处声。
火秀宫次一峰韵三首其三
落日下清江，怅望阁道晚。人言玉笥更奇绝，漳口停舟路非远。
肩舆取径沿村落，心目先驰嫌足缓。山昏欲就云储眠，疏林月色与风泉。
梦魂忽忽到真境，侵晓遁迹来洞天。洞天非人世，予亦非世人。
当年曾此寄一迹，屈指忽复三千春。岩头坐石剥落尽，手种松柏枯龙鳞。
三十六峰仅如旧，涧谷渐改溪流新。空中仙乐风吹断，化为鼓角惊风尘。
风尘惨淡半天地，何当一扫还吾真？从行诸生骇吾说，问我恐是兹山神。
君不见广成子，高卧崆峒长不死。到今一万八千年，阳明真人亦如此。
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士德问曰：“‘格物’之说，如先生所教，明白简易，人人见得；文公聪明绝世，于此反有未审，何也？”
先生曰：“文公精神气魄大，是他早年合下便要继往开来，故一向只就考索著述上用功。若先切己自修，自然不暇及此。到得德盛后，果忧道之不明，如孔子退修六籍，删繁就简，开示来学，亦大段不费甚考索。文公早岁便着许多书，晚年方悔，是倒做了。”
士德曰：“晚年之悔，如谓‘向来定本之误’，又谓‘虽读得书，何益于吾事’，又谓‘此与守书籍，泥言语，全无交涉’，是他到此方悔从前用功之错，方去切己自修矣。”
曰：“然。此是文公不可及处，他力量大，一悔便转。可惜不久即去世，平日许多错处皆不及改正。”
郑伯兴谢病还鹿门雪夜过别赋赠三首
之子将去远，雪夜来相寻。秉烛耿无寐，怜此岁寒心。
岁寒岂徒尔，何以赠远行？圣路塞已久，千载无复寻。
岂无群儒迹？蹊径榛茆深。浚流须寻源，积土成高岑。
揽衣望远道，请君从此征。