十四科头 其九 断除不二 宝 宝志 南北朝 丈夫运用堂堂,逍遥自在无妨。 一切不能为害,坚固犹若金刚。 不著二边中道,翛然非断非常。 五欲贪嗔是佛,地狱不异天堂。 愚人妄生分别,流浪生死猖狂。 智者达色无碍,声闻无不恛徨。 法性本无瑕翳,众生妄执青黄。 如来引接迷愚,或说地狱天堂。 弥勒身中自有,何须别处思量。 弃却真如佛像,此人即是颠狂。 声闻心中不了,唯只趁逐言章。 言章本非真道,转加务刚强。 心里蚖蛇蝮蝎,螫著便即遭伤。 不解文中取义,何时得会真常? 死入无间地狱,神识枉受灾殃。
十四科头 其十 真俗不二 宝 宝志 南北朝 法师说法极好,心中不离烦恼。 口谈文字化他,转更增他生老。 真妄本来不二,凡夫弃妄觅道。 四众云集听讲,高座论义浩浩。 南座北座相争,四众为言为好。 虽然口谈甘露,心里寻常枯燥。 自己元无一钱,日夜数他珍宝。 恰似无智愚人,弃却真金担草。 心中三毒不舍,未审何时得道?
十四科头 其十一 解缚不二 宝 宝志 南北朝 律师持律自缚,自缚亦能缚他。 外作威仪恬静,心内恰似洪波。 不驾生死船筏,如何度得爱河? 不解真宗正理,邪见言辞繁多。 有二比丘犯律,便却往问优波。 优波依律说罪,转增比丘网罗。 方丈室中居士,维摩便即来呵。 优波默然无对,净名说法无过。 而彼戒性如空,不在内外娑婆。 劝除生灭不肯,忽悟还同释迦。