传习录 · 卷上 · 徐爱录 · 门人徐爱录 · 二
爱问：“‘知止而后有定’，朱子以为‘事事物物皆有定理’，似与先生之说相戾”。先生曰：“于事事物物上求至善，却是义外也。至善是心之本体。只是明明德到至精至一处便是。然亦未尝离却事物。本注所谓‘尽夫天理之极，而无一毫人欲之私’者，得之”。
传习录 · 卷上 · 门人薛侃录 · 二十七
志道问：“荀子云‘养心莫善于诚’，先儒非之，何也？”
先生曰：“此亦未可便以为非。诚字有以功夫说者。诚是心之本体，求复其本体，便是思诚的工夫。明道说‘以诚敬存之’，亦是此意。《大学》‘欲正其心，先诚其意’，荀子之言固多病，然不可一例吹毛求疵。大凡看人言语，若先有个意见，便有过当处。‘为富不仁’之言，孟子有取于阳虎，此便见圣贤大公之心。”
注释
先儒非之，指程子语：“荀子言：‘养心莫善于诚’。既诚矣，又何养？此已不识诚。又不只所以养。”邓艾民先生认为此程子为程颐，而陈荣捷先生认为此程子不知为二程者何。