洞仙歌 · 访泉于奇师村,得周氏泉,为赋
飞流万壑,共千岩争秀。孤负平生弄泉手。叹轻衫短帽,几许红尘,还自喜,濯发沧浪依旧。
人生行乐耳,身后虚名,何似生前一杯酒。便此地、结吾庐,待学渊明,更手种、门前五柳。且归去、父老约重来;问如此青山,定重来否?
“为人寿”:四卷本丁集无。 归鸾:广信书院本作“飞鸾”,玆从四卷本。 若斗尊前:化用唐·杜甫《绝句漫兴九首·其四》中“莫思身外无穷事,且尽生前有限杯”的诗句。宋·苏轼《沁园春·赴密州早行马上寄子由》有“身长健,但优游卒岁,且斗樽前”句。唐·牛僧孺《席上赠刘梦得》诗:“休论世上升沉事,且斗尊前见在身。”“斗”字在此处有“玩乐、受用”之意。 “家住三山岛”句:三山为海内之蓬莱、方壶、瀛州三神山,居其地者均长生不老。见《史记·卷二十八·封禅书》。 沧海飞尘:东晋·葛洪《神仙传·卷三·王远》:“王远,字方平,东海人也。……麻姑自说云:‘接侍以来,已见东海三为桑田。向到蓬莱,又水浅于往者,会时略半耳,岂将复为陵陆乎?’(王)方平叹曰:‘圣人皆言海中行复扬尘也。’” 因缘:佛教语。佛教谓使事物生起、变化和坏灭的主要条件为因,辅助条件为缘。