问：“良知一而已，文王作《彖》，周公系《爻》，孔子赞《易》，何以各自看理不同？” 先生曰：“圣何能拘得死格？大要出于良知同，便各为说何害？且如一园竹，只要同此枝节，便是大同。若拘定枝枝节节都要高下大小一样，便非造化妙手矣。汝辈只要去培养良知，良知同，更不妨有异处。汝辈若不肯用功，连笋也不曾抽得，何处去论枝节？”

“日间功夫觉纷扰，则静坐；觉懒看书，则且看书，是亦因病而药。”

问：“延平云：‘当理而无私心。’当理与无私心如何分别？” 先生曰：“心即理也，无私心即是当理，未当理便是私心。若析心与理言之，恐亦未善。” 又问：“释氏于世间一切情欲之私，都不染着，似无私心；但外弃人伦，却似未当理。” 曰：“亦只是一统事，都只是成就他一个私己的心。”