道德经（第六十一章）
大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。
道德经（第二十八章）
知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离。常德不离，复归于婴儿。知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足。常德乃足，复归于朴。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒。常德不忒，复归于无极。朴散则为器，圣人用之，则为官长，故大智不割。
注释
雄：比喻刚劲、躁进、强大。 雌：比喻柔静、软弱、谦下。 溪：沟溪。 婴儿：象征纯真、稚气。 式：楷模、范式。 忒：过失、差错。 无极：意为最终的真理。 荣：荣誉，宠幸。 辱：侮辱、羞辱。 谷：深谷、峡谷，喻胸怀广阔。 朴：朴素。指纯朴的原始状态。 器：器物。指万事万物。 官长：百官的首长，领导者、管理者。 大智不割：制，制作器物，引申为政治；割，割裂。此句意为：完整的政治是不割裂的。