道德经（第五十一章）
道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之，长之育之，成之熟之，养之覆之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。
道德经（第十五章）
古之善为士者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容：豫兮，若冬涉川；犹兮，若畏四邻；俨兮，其若客；涣兮，其若冰之将释；敦兮，其若朴；旷兮，其若谷；混兮，其若浊。浊而静之，徐清。安以动之，徐生。保此道者，不欲盈。夫唯不盈，故能蔽不新成。
注释
善为士者：一作「善为道者」，指得「道」之人。 容：形容、描述。 豫：原是野兽的名称，性好疑虑。豫兮，引申为迟疑慎重的意思。 涉川：战战兢兢、如临深渊。 犹：原是野兽的名称，性警觉，此处用来形容警觉、戒备的样子。 若畏四邻：形容不敢妄动。 俨兮：形容端谨、庄严、恭敬的样子。 客：一本作「容」，当为客之误。 涣兮其若凌释：形容流动的样子。 敦兮其若朴：形容敦厚老实的样子。 旷兮其若谷：形容心胸开阔、旷达。 混兮其若浊：形容浑厚纯朴的样子。混，与浑通用。 浊：动态。 安：静态。 不欲盈：不求自满。盈，满。 蔽而新成：去故更新的意思。一本作蔽不新成。