桃花逐水萦纡入，不觉清溪路浅深。 执手问名惊见面，论新话旧各伤心。 壶浆馈饷飧加璧，馆谷温存赠有金。 似此情怀良匪恶，何嗟岁月去骎寻。

青山崔嵬兮烟云杳冥，回溪郁纡兮岩谷晦明。修篁杂树兮相蔽亏，洞壑窈窕兮人不知。 清猿警夜兮鹤报晨，花开鸟啼兮长如春。隰有芷兮陵有苕，美人不来兮山寂寥。 琼芝兮玉华，丹荑兮翠葩。紫葛兮黄精，礧碨兮鬖髿。 蜚梁连蜷兮登降峛崺，幽漻阒碌兮敞晃谲诡。芳兰桂椒兮或红或紫。 松风涧泉兮金石盈耳。梧柤萋萋兮竹实蕊蕊，凤凰翔鸣兮五色卉炜。 望美人兮翠微，空山寂寥兮迟尔来归。霓为衣兮霞为裳，饮沆瀣兮食瑶浆。 睎正阳兮澡沦阴，精神完兮毛发香。握六符兮蹑九灵，被矞云兮歌洞章。 御扶摇兮款天门，诣北斗兮觐虚皇。超鸿蒙兮轶布夷，造无始兮逍遥娭。 召秦女兮吹箫，使湘娥兮弹丝。洪崖啸歌兮王母启齿，万舞齐进兮襟佩飒纚。 长离前驱兮鸾鸟为使，苍龙騑騑兮白虎豸豸。雷公磅硠兮列缺旭虺。 登明堂兮绝河津，上阁道兮攀勾陈。过三危兮绕玄冥，出太微兮入西清。 憩牛渚兮泛灵槎，乘回飙兮以还家。美人兮归来，山中兮其乐无涯。

昔司马氏有廉臣焉，曰吴君隐之，出刺广州，过贪泉而饮之，赋诗曰：“古人云此水，一歃杯千金。试使夷、齐饮，终当不易心。”其后隐之，卒以廉终其身，而后世之称廉者，亦必曰“吴刺史”焉。有元宪副吴君为广西时，名其亭曰“饮泉”，慕刺史也，而宪副之廉，卒与刺史相先后。 至正十四年，宪副之孙以时，以故徵士京兆杜君伯原所书“饮泉亭”三字，徵予言。予旧见昔人论刺史饮泉事，或病其为矫心，甚不以为然。夫君子以身立教，有可以植正道，遏邪说，正人心，扬公论，皆当见而为之，又何可病而讥之哉？ 人命之修短系乎天，不可以力争也，而行事之否臧由乎己，人心之贪与廉，自我作之，岂外物所能易哉？向使有泉焉，曰饮之者死，我乃奋其不畏之气，冒而饮之，死非我能夺也，而容有死之理而强饮焉，是矫也，是无益而沽名也，则君子病而不为之矣。大丈夫之心，仁以充之，礼以立之，驱之以刀剑而不为不义屈，临之以汤火而不为不义动，夫岂一勺之水所能幻移哉？ 人之好利与好名，皆蛊于物者也，有一焉，则其守不固，而物得以移之矣。若刺史，吾知其决非矫以沽名者也，惟其知道，明而自信，笃也，故饮之以示人，使人知贪廉之由乎内，而不假乎外，使外好名而内贪浊者，不得以藉口而分其罪。夫是之谓植正道，遏邪说，正人心，扬公论，真足以启愚而立懦，其功不在伯夷、叔齐下矣。番禺在岭峤外，去天子最远，故吏于其地者，得以逞其贪，贪相承习为故，民无所归咎，而以泉当之，怨而激者之云也。刺史此行，非惟峤外之民始获沾天子之惠，而泉亦得以雪其冤。夫民，天民也，泉，天物也，一刺史得其人，而民与物皆受其赐。呜呼，伟哉！以时尚气节，敢直言，见贪夫疾之如仇，故凡有禄位者，多不与相得。予甚敬其有祖风也，是为记。