天成素有志于学兹得告东归林居静养其所就可知矣临别以此纸索赠漫为赋此遂寄声山泽诸贤
予有山林期，荏冉风尘际。
高秋送将归，神往迹还滞。
回车当盛年，养疴非遁世。
垂竿鉴湖云，结庐浮峰树。
爱日遂庭趋，芳景添游诣。
掎生悟玄魄，妙静息缘虑。
眇眇素心人，望望沧洲去。
东行访天沃，云中倘相遇。
传习录 · 卷上 · 门人陆澄录 · 五十八
澄曰：“好色、好利、好名等心，固是私欲，如闲思杂虑，如何亦谓之私欲？”
先生曰：“毕竟从好色、好利、好名等根上起，自寻其根便见。如汝心中决知是无有做劫盗的思虑，何也？以汝元无是心也。汝若于货、色、名、利等心，一切皆如不做劫盗之心一般，都消灭了，光光只是心之本体，看有甚闲思虑？此便是‘寂然不动’，便是‘未发之中’，便是‘廓然大公’。自然‘感而遂通’，自然‘发而中节’，自然‘物来顺应’。”
注释
《易经·系辞上》第十章：“《易》无思也，无为也，寂然不动，感而遂通天下之故。” 程颐：“故君子之学，莫若廓然而大公，物来而顺应。”