来书云：“周子曰‘主静’，程子曰‘动亦定，静亦定’，先生曰‘定者心之本体’。是静定也，绝非不睹不闻、无思无为之谓，必常知、常存、常主于理之谓也。夫常知、常存、常主于理，明是动也，已发也，何以谓之静？何以谓之本体？岂是静定也，又有以贯乎心之动静者邪？” 理无动者也。常知常存、常主于理，即不睹不闻、无思无为之谓也。不睹不闻、无思无为，非槁木死灰之谓也；睹闻思为一于理，而未深有所睹闻思为，即是动而未尝动也。所谓“动亦定，静亦定”“体用一原”者也。

乘兴看山薄暮来，山僧迎客寺门开。 雨昏碧草春申墓，云卷青峰善卷台。 性爱烟霞终是僻，诗留名姓不须猜。 岩根老衲成灰色，枯坐何年解结胎？

曾从炉鼎蹑天风，下数天南百二峰。 胜事纵为多病阻，幽怀还与故人同。 旌旗影动星辰北，鼓角声回沧海东。 世故茫茫浑未定，且乘溪月放归蓬。