道德经(第六十四章)
其安易持,其未兆易谋,其脆易泮,其微易散。为之于未有,治之于未乱。合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。为者败之,执者失之。是以圣人无为故无败,无执故无失。民之从事,常于几成而败之。慎终如始,则无败事。是以圣人欲不欲,不贵难得之货;学不学,复众人之所过,以辅万物之自然而不敢为。
五色:指青、黄、赤、白、黑。此指色彩多样。 目盲:比喻眼花缭乱。 五音:指宫、商、角、徵、羽。这里指多种多样的音乐声。 耳聋:比喻听觉不灵敏,分不清五音。 五味:指酸、苦、甘、辛、鹹,这里指多种多样的美味。 口爽:意思是味觉失灵,生了口病。古代以「爽」为口病的专用名词。 驰骋:纵横奔走,比喻纵情放荡。 畋(tián)猎:打猎获取动物。畋,打猎的意思。 心发狂:心旌放荡而不可制止。 行妨:伤害操行。妨,妨害、伤害。 为腹不为目:只求温饱安宁,而不为纵情声色之娱。「腹」在这里代表一种简朴宁静的生活方式;「目」代表一种巧伪多欲的生活方式。 去彼取此:摒弃物欲的诱惑,而保持安定知足的生活。「彼」指「为目」的生活;「此」指「为腹」的生活。