道德经（第六十二章）
道者万物之奥。善人之宝，不善人之所保。美言可以市尊，美行可以加人。人之不善，何弃之有？故立天子，置三公，虽有拱璧以先驷马，不如坐进此道。古之所以贵此道者何？不曰：求以得，有罪以免邪？故为天下贵。
道德经（第五十九章）
治人事天，莫若啬。夫为啬，是谓早服；早服谓之重积德，重积德则无不克，无不克则莫知其极，莫知其极，可以有国，有国之母，可以长久，是谓深根固柢，长生久视之道。
注释
治人事天：治人，治理百姓；事天，保守精气、养护身心。对「天」的解释有两种，一是指身心，一是指自然。此句意为保养天赋。 啬：爱惜、保养。 早服：早为准备。 重积德：不断地积德。 有国之母：有国，含有保国的意思。母，根本、原则。 长生久视：长久地维持、长久存在。