道德经（第二十七章）
善行，无辙迹；善言，无瑕谪；善数，不用筹策；善闭，无关楗而不可开；善结，无绳约而不可解。是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。是谓袭明。故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷。是谓要妙。
道德经（第五十九章）
治人事天，莫若啬。夫为啬，是谓早服；早服谓之重积德，重积德则无不克，无不克则莫知其极，莫知其极，可以有国，有国之母，可以长久，是谓深根固柢，长生久视之道。
注释
治人事天：治人，治理百姓；事天，保守精气、养护身心。对「天」的解释有两种，一是指身心，一是指自然。此句意为保养天赋。 啬：爱惜、保养。 早服：早为准备。 重积德：不断地积德。 有国之母：有国，含有保国的意思。母，根本、原则。 长生久视：长久地维持、长久存在。