道德经（第十一章）
三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
道德经（第三十六章）
将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之，是谓微明。柔弱胜刚强，鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
注释
歙：敛，合。 取：一本作“夺”。 与：给，同“予”字。 微明：微妙的先兆。 脱：离开、脱离。 国之利器不可以示人：利器，指国家的刑法等政教制度。示人，给人看，向人炫耀。