愈与李贺书，劝贺举进士。贺举进士有名，与贺争名者毁之曰：“贺父名晋肃，贺不举进士为是，劝之举者为非。”听者不察也，和而唱之，同然一辞，皇甫湜曰：“若不明白，子与贺且得罪。”愈曰：“然”。 《律》曰：“二名不偏讳。”释之者曰：谓若言“征”不称“在”，言“在”不称“征”是也。《律》曰：“不讳嫌名。”释之者曰：谓若“禹”与 “雨”，“邱”与“蓲”之类是也。今贺父名晋肃，贺举进士，为犯“二名律”乎？为犯“嫌名律”乎？父名晋肃，子不得举进士，若父名“仁”，子不得为人乎？ 夫讳始于何时？作法制以教天下者，非周公孔子欤？周公作诗不讳，孔子不偏讳二名，《春秋》不讥不讳嫌名，康王钊之孙实为昭王，曾参之父名皙，曾子不讳“昔”。周之时有骐期，汉之时有杜度，此其子宜如何讳？将讳其嫌，遂讳其姓乎？将不讳其嫌者乎？汉讳武帝名彻为“通”，不闻又讳“车辙”之“辙”为某字也；讳吕后名雉为“野鸡”，不闻又讳“治天下”之“治”为某字也。今上章及诏，不闻讳“浒”、“势”、“秉”。“机”也。惟宦者宫妾，乃不敢言“谕”及 “机”，以为触犯。士君子言语行事，宜何所法守也？今考之于经，质之于律，稽之以国家之典，贺举进士为可耶，为不可耶？ 凡事父母得如曾参，可以无讥矣，作人得如周公、孔子，亦可以止矣。今世之士，不务行曾参、周公、孔子之行，而讳亲之名则务胜于曾参、周公、孔子，亦见其惑也。夫周公、孔子、曾参卒不可胜；胜周公、孔子、曾参，乃比于宦者宫妾：则是宦者宫妾之孝于其亲，贤于周公、孔子、曾参者耶？

秋灰初吹季月管，日出卯南晖景短。 友生招我佛寺行，正值万株红叶满。 光华闪壁见神鬼，赫赫炎官张火伞。 然云烧树火实骈，金乌下啄赪虬卵。 魂翻眼倒忘处所，赤气冲融无间断。 有如流传上古时，九轮照烛乾坤旱。 二三道士席其间，灵液屡进玻黎碗。 忽惊颜色变韶稚，却信灵仙非怪诞。 桃源迷路竟茫茫，枣下悲歌徒纂纂。 前年岭隅乡思发，踯躅成山开不算。 去岁羁帆湘水明，霜枫千里随归伴。 猿呼鼯啸鹧鸪啼，恻耳酸肠难濯浣。 思君携手安能得，今者相从敢辞懒。 由来钝騃寡参寻，况是儒官饱闲散。 惟君与我同怀抱，锄去陵谷置平坦。 年少得途未要忙，时清谏疏尤宜罕。 何人有酒身无事，谁家多竹门可款。 须知节候即风寒，幸及亭午犹妍暖。 南山逼冬转清瘦，刻画圭角出崖窾。 当忧复被冰雪埋，汲汲来窥戒迟缓。

平旦入西园，梨花数株若矜夸。旁有一株李，颜色惨惨似含嗟。 问之不肯道所以，独绕百匝至日斜。忽忆前时经此树，正见芳意初萌牙。 奈何趁酒不省录，不见玉枝攒霜葩。泫然为汝下雨泪，无由反旆羲和车。 东风来吹不解颜，苍茫夜气生相遮。冰盘夏荐碧实脆，斥去不御惭其花。