道德经（第十一章）
三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
道德经（第十七章）
太上，不知有之；其次，亲誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。 悠兮，其贵言。功成事遂，百姓皆谓：「我自然。」
注释
太上：至上、最好，指最好的统治者。 不知有之：人民不知有统治者的存在。不知，一作「下知」。 悠兮：悠闲自在的样子。 贵言：指不轻易发号施令。 自然：自己本来就如此。