迢递滁山春，子行亦何远。 累然良苦心，惝恍不遑饭。 至道不外得，一悟失群暗。 秋风洞庭波，游子归已晚。 结兰意方勤，寸草心先断。 末学久仳离，颓波竟谁挽？ 归哉念流光，一逝不复返。

秋夜卧小阁，梦游沧海滨。海上神仙不可到，金银宫阙高嶙峋。 中有仙人芙蓉巾，顾我宛若平生亲。欣然就语下烟雾，自言姓名郭景纯。 携手历历诉衷曲，义愤感激难具陈。切齿尤深怨王导，深奸老猾长欺人。 当年王敦觊神器，导实阴主相缘夤。不然三问三不答，胡忍使敦杀伯仁？ 寄书欲拔太真舌，不相为谋敢尔云。敦病已笃事已去，临哭嫁祸复卖敦。 事成同享帝王贵，事败乃为顾命臣。几微隐约亦可见，世史掩覆多失真。 袖出长篇再三读，觉来字字能书绅。开窗试抽《晋史》阅，中间事迹颇有因。 因思景纯有道者，世移事往千馀春。若非精诚果有激，岂得到今犹愤嗔。 不成之语以筮戒，敦实气沮竟殒身。人生生死亦不易，谁能视死如轻尘？ 烛微先几炳易道，多能馀事非所论。取义成仁忠晋室，龙逄龚胜心可伦。 是非颠倒古多有，吁嗟景纯终见伸。御风骑气游八垠。 彼敦之徒草木，粪土臭腐同沉沦。我昔明《易》道，故知未来事。 时人不我识，遂传耽一技。一思王导徒，神器良久觊。 诸谢岂不力，伯仁见其底。所以敦者佣，罔顾天经与地义。 不然百口未负托，何忍置之死。我于斯时知有分，日中斩柴市。 我死何足悲，我生良有以。九天一人抚膺哭，晋室诸公亦可耻。 举目山河徒叹非，携手登亭空洒泪。王导真奸雄，千载人未议。 偶感君子谈中及，重与写真记。固知仓卒不成文，自今当与频谑戏。 倘其为我一表扬，万世万世万万世。

吴、曾两生至，备道道通恳切为道之意，殊慰相念。若道通，真可谓笃信好学者矣。忧病中会，不能与两生细论，然两生亦自有志向，肯用功者，每见辄觉有进，在区区诚不能无负于两生之远来，在两生则亦庶几无负其远来之意矣。临别以此册致道通意，请书数语。荒愦无可言者，辄以道通来书中所问数节，略下转语奉酬，草草殊不详细，两生当亦自能口悉也。 来信云：“日用工夫只是‘立志’，近来于先生诲言时时体验，愈益明白。然于朋友，不能一时相离。若得朋友讲习，则此志才精健阔大，才有生意。若三五日不得朋友相讲，便觉微弱，遇事便会困，亦时会忘。乃今无朋友相讲之日，还只静坐，或看书，或游衍经行，凡寓目措身，悉取以培养此志，颇觉意思和适。然终不如朋友讲聚，精神流动，生意更多也。离群索居之人，当更有何法以处之？” 此段足验道通日用功夫所得，工夫大略亦只是如此用，只要无间断，到得纯熟后，意思又自不同矣。大抵吾人为学，紧要大头脑，只是“立志”。所谓困、忘之病，亦只是志欠真切。今好色之人，未尝病于困忘，只是一真切耳。自家痛痒，自家须会知得，自家须会搔摩得；既自知得痛痒，自家须不能不搔摩得，佛家谓之“方便法门”。须是自家调停斟酌，他人总难与力，亦更无别法可设也。