盆城去鄂渚，风便一日耳。 不枉故人书，无因帆江水。 故人辞礼闱，旌节镇江圻。 而我窜逐者，龙钟初得归。 别来已三岁，望望长迢递。 咫尺不相闻，平生那可计。 我齿落且尽，君鬓白几何。 年皆过半百，来日苦无多。 少年乐新知，衰暮思故友。 譬如亲骨肉，宁免相可不。 我昔实愚惷，不能降色辞。 子犯亦有言，臣犹自知之。 公其务贳过，我亦请改事。 桑榆傥可收，愿寄相思字。

士之特立独行，适于义而已，不顾人之是非：皆豪杰之士，信道笃而自知明者也。 一家非之，力行而不惑者寡矣；至于一国一州非之，力行而不惑者，盖天下一人而已矣；若至于举世非之，力行而不惑者，则千百年乃一人而已耳；若伯夷者，穷天地、亘万世而不顾者也。昭乎日月不足为明，崒乎泰山不足为高，巍乎天地不足为容也。 当殷之亡，周之兴，微子贤也，抱祭器而去之。武王、周公，圣也，从天下之贤士，与天下之诸侯而往攻之，未尝闻有非之者也。彼伯夷、叔齐者，乃独以为不可。殷既灭矣，天下宗周，彼二子乃独耻食其粟，饿死而不顾。繇是而言，夫岂有求而为哉？信道笃而自知明也。 今世之所谓士者，一凡人誉之，则自以为有余；一凡人沮之，则自以为不足。彼独非圣人而自是如此。夫圣人，乃万世之标准也。余故曰：若伯夷者，特立独行、穷天地、亘万世而不顾者也。虽然，微二子，乱臣贼子接迹于后世矣。

祝融万丈拔地起，欲见不见轻烟里。 山翁爱山不肯归，爱山醉眠山根底。 山童寻着不敢惊，沉吟为怕山翁嗔。 梦回抖擞下山去，一径萝月松风清。