途次长安上都漕傅谏议

· 苏洵
丈夫正多念,老大自不安。 居家不能乐,忽忽思中原。 慨然弃乡庐,劫劫道路间。 穷山多虎狼,行路非不难。 昔者倦奔走,闭门事耕田。 蚕谷聊自给,如此已十年。 缅怀当今人,草草无复闲。 坚卧固不起,芒刺实在肩。 布衣与食肉,幸可交口言。 默默不以告,未可遽罪愆。 驱车入京洛,藩镇皆达官。 长安逢傅侯,愿得说肺肝。 贫贱吾老矣,不复苦自叹。 富贵不足爱,浮云过长天。 中怀邈有念,惝恍难自论。 世俗不见信,排斥仅得存。 昨者东入秦,大麦黄满田。 秦民可无饥,为君喜不眠。 禁军几千万,仰此填其咽。 西蕃久不反,老贼非常然。 士饱可以战,吾宁为之先。 傅侯君在西,天子忧东藩。 烽火尚未灭,何策安西边。 傅侯君谓何,明日将东辕。
写景 思乡 唐诗三百首

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颜书

苏洵
任君北方来,手出《邠州碑》。为是鲁公写,遗我我不辞。 鲁公实豪杰,慷慨忠义姿。忆在天宝末,变起渔阳师。 猛士不敢当,儒生横义旗。感激数十郡,连衡斗羌夷。 新造势尚弱,胡为力未衰。用兵竟不胜,叹息真数奇。 杲兄死常山,烈士泪满颐。鲁公不死敌,天下皆熙熙。 奈何不爱死,再使踏鲸鳍。公固不畏死,吾实悲当时。 缅邈念高谊,惜哉我生迟。近日见异说,不知作者谁。 云公本不死,此事亦已奇。大抵天下心,人人属公思。 加以不死状,慰此苦叹悲。我欲哭公墓,莽莽不可知。 爱其平生迹,往往或孑遗。此字出公手,一见减叹咨。 使公不善书,笔墨纷讹痴。思其平生事,岂忍弃路歧。 况此字颇怪,堂堂伟形仪。骏极有深稳,骨老成支离。 点画乃应和,关连不相违。有如一人身,鼻口耳目眉。 彼此异状貌,各自相结维。离离天上星,分如不相持。 左右自缀会,或作斗与箕。骨严体端重,安置无攲危。 篆鼎兀大腹,高屋无弱楣。古器合尺度,法相应矩规。 想其始下笔,庄重不自卑。虞柳岂不好,结束烦絷羁。 笔法未离俗,庸手尚敢窥。自我见此字,得纸无所施。 一车会百木,后斤斧易为。团团彼明月,欲画形终非。 谁知忠义心,馀力尚及斯。因此数幅纸,使我重叹嘻。

心术

苏洵
为将之道,当先治心。泰山崩于前而色不变,麋鹿兴于左而目不瞬,然后可以制利害,可以待敌。 凡兵上义;不义,虽利勿动。非一动之为利害,而他日将有所不可措手足也。夫惟义可以怒士,士以义怒,可与百战。 凡战之道,未战养其财,将战养其力,既战养其气,既胜养其心。谨烽燧,严斥堠,使耕者无所顾忌,所以养其财;丰犒而优游之,所以养其力;小胜益急,小挫益厉,所以养其气;用人不尽其所欲为,所以养其心。故士常蓄其怒、怀其欲而不尽。怒不尽则有余勇,欲不尽则有余贪。故虽并天下,而士不厌兵,此黄帝之所以七十战而兵不殆也。不养其心,一战而胜,不可用矣。 凡将欲智而严,凡士欲愚。智则不可测,严则不可犯,故士皆委己而听命,夫安得不愚?夫惟士愚,而后可与之皆死。 凡兵之动,知敌之主,知敌之将,而后可以动于险。邓艾缒兵于蜀中,非刘禅之庸,则百万之师可以坐缚,彼固有所侮而动也。故古之贤将,能以兵尝敌,而又以敌自尝,故去就可以决。 凡主将之道,知理而后可以举兵,知势而后可以加兵,知节而后可以用兵。知理则不屈,知势则不沮,知节则不穷。见小利不动,见小患不避,小利小患,不足以辱吾技也,夫然后有以支大利大患。夫惟养技而自爱者,无敌于天下。故一忍可以支百勇,一静可以制百动。 兵有长短,敌我一也。敢问:“吾之所长,吾出而用之,彼将不与吾校;吾之所短,吾蔽而置之,彼将强与吾角,奈何?”曰:“吾之所短,吾抗而暴之,使之疑而却;吾之所长,吾阴而养之,使之狎而堕其中。此用长短之术也。” 善用兵者,使之无所顾,有所恃。无所顾,则知死之不足惜;有所恃,则知不至于必败。尺棰当猛虎,奋呼而操击;徒手遇蜥蜴,变色而却步,人之情也。知此者,可以将矣。袒裼而案剑,则乌获不敢逼;冠胄衣甲,据兵而寝,则童子弯弓杀之矣。故善用兵者以形固。夫能以形固,则力有余矣。