朝日载升
朝日载升，薨薨伊氓。
于室有绩，于野有耕。
于涂有商，于边有征。
天生斯民，相养以宁。
嗟我何为，踽踽无营。
初孰与我，今孰主我。
我将往问，安所处我。
木假山记
木之生，或蘖而殇，或拱而夭；幸而至于任为栋梁，则伐；不幸而为风之所拔，水之所漂，或破折或腐；幸而得不破折不腐，则为人之所材，而有斧斤之患。其最幸者，漂沉汩没于湍沙之间，不知其几百年，而其激射啮食之馀，或仿佛于山者，则为好事者取去，强之以为山，然后可以脱泥沙而远斧斤。而荒江之濆，如此者几何，不为好事者所见，而为樵夫野人所薪者，何可胜数？则其最幸者之中，又有不幸者焉。
予家有三峰。予每思之，则疑其有数存乎其间。且其孽而不殇，拱而夭，任为栋梁而不伐；风拔水漂而不破折不腐，不破折不腐而不为人之所材，以及于斧斤之，出于湍沙之间，而不为樵夫野人之所薪，而后得至乎此，则其理似不偶然也。
然予之爱之，则非徒爱其似山，而又有所感焉；非徒爱之而又有所敬焉。予见中峰，魁岸踞肆，意气端重，若有以服其旁之二峰。二峰者，庄栗刻削，凛乎不可犯，虽其势服于中峰，而岌然决无阿附意。吁！其可敬也夫！其可以有所感也夫！
注释
孽（niè）：树木的嫩芽，殇：未成年而死。 拱（gǒng）：指树有两手合围那般粗细。 斤：斧头。 汩（gǔ）没：沉没。 湍（tuān）：急流。 濆（fén）：水边高地。 野人：村野之人，农民。 数（shù）：指非人力所能及的偶然因素，即命运，气数。 魁岸：强壮高大的样子。 踞肆：傲慢放肆，这里形容“中峰”神态高傲舒展。踞，同“倨”。 服：佩服，这里用为使动，使……佩服。 庄栗：庄重谨敬。 岌（jí）然：高耸的样子。 阿（ē）附：曲从依附
相关推荐
答二任
鲁人贱夫子，呼丘指东家。
当时虽未遇，弟子已如麻。
奈何乡闾人，曾不为叹嗟。
区区吴越间，问骨不惮遐。
习见反不怪，海人等龙虾。
嗟我何足道，穷居出无车。
昨者入京洛，文章彼人夸。
故旧未肯信，闻之笑呀呀。
独有两任子，知我有足嘉。
远游苦相念，长篇寄芬葩。
我道亦未尔，子得无增加。
贫穷已衰老，短发垂髿髿。
重禄无意取，思治山中畬。
往岁栽苦竹，细密如蒹葭。
庭前三小山，本为水中楂。
当前凿方池，寒泉照谽谺。
玩此可竟日，胡为踏朝衙。
何当子来会，酒食相邀遮。
愿为久相敬，终始无疵瑕。
闲居各无事，数来饮流霞。
与梅圣俞书
圣俞足下：暌间忽复岁晚，昨九月中尝发书，计已达左右。洵闲居经岁，益知无事之乐，旧病渐复散去，独恨沦废山林，不得圣俞、永叔相与谈笑，深以嗟惋。自离京师，行已二年，不意朝廷尚未见遗，以其不肖之文犹有可采者，前月承本州发遣赴阙就试。圣俞自思，仆岂欲试者。惟其平生不能区区附合有司之尺度，是以至此穷困。今乃以五十衰病之身，奔走万里以就试，不亦为山林之士所轻笑哉。自思少年尝举茂才，中夜起坐，裹饭携饼，待晓东华门外，逐队而入，屈膝就席，俯首据案。其后每思至此，即为寒心。今齿日益老，尚安能使达官贵人复弄其文墨，以穷其所不知邪？且以永叔之言与夫三书之所云，皆世之所见。今千里召仆而试之，盖其心尚有所未信，此尤不可苟进以求其荣利也。昨适有病，遂以此辞。然恐无以答朝廷之恩，因为《上皇帝书》一通以进，盖以自解其不至之罪而已。不知圣俞当见之否？冬寒，千万加爱。